A történészeket értem, hogy minden korban új történelmet találnak ki, mert a jelen bűneit a múlt eseményeivel igazolniuk kell. Ezért rengeteg történetet találnak ki a múltra, mert csak így tudják bizonyítani a területi igényeket, elkövetett gazságok jogosságát stb. Ebbe a hibába a Koránon kívül minden más Szentírás is beleesett, de mi sem maradtunk ki, számos olyan Hadiszt (prófétának tulajdonított mondás) alkottunk meg, amiről ő (béke reá) nem is álmodott. Ezek tények.
Viszont az is tény, hogy vannak részek a Szentírásokban, amit a politika nem írt át, mert nem fűződött hozzá érdek. Pedig a kőszívűséggel, bűnökkel foglalkozó példabeszédek, sok esetben fontosabbak annál, hogy hol húzódnak a határok. Mert ha az emberek tanulnának a bűnökből és meglágyulna szívük, akkor nem mindegy, hogy egyáltalán van-e határ?
Most kapaszkodj meg. A Korán a zsidók történeteit nem azért hozza fel ellenpéldának (tehát Izrael gyermekeiről, nem Mózesről és követőiről van szó!), mert olyan rosszak, alattomosak ezek a zsidók! Ezek a mai, téves interpretációk. Egyedül a próféciák foglalkoznak az Iszlám eszkatológiában negatívan Jeruzsálem felemelkedéséről az Utolsó Napja előtt. Viszont, amikor a Korán kinyilatkoztatott, a zsidók már 600 éve diaszpórában éltek, szerteszét a nagyvilágban. Nem voltak abban a helyzetben, hogy „rosszak” legyenek. Ellenpéldaként hozza fel történeteiket a Korán, mert ti vagytok a rosszak kedves olvasók, bárkik is legyetek! Ha ilyenek maradtok, úgy jártok, mint ők! Elvégre egyetemes a Korán, vagy nem? Ez a gondolat lényege. Ha nem lennétek kőszívűek, alattomosak, akkor mi értelme lenne a zsidók többezer éves bűneivel előjönni? Tudom, a Próféta (béke reá) korában a medinai zsidók sok gond forrásai voltak. De ez a Próféta és a medinai zsidók problémája, ehhez nekünk semmi közünk. A Korán nem egy mikroközösség koppintását akarja elérni, hanem azt, hogy a vond le a következtetéseket abból, amin a mikroközösség átment. A Próféta (béke reá) élete abban minta, hogy az adott társadalmi, hitbéli kérdésekre milyen választ adott a kor körülményei között. Rengeteg tanulnivalónk van tőle, amit nekünk saját korunkra kell adaptálni. A Biblia, vagy nevezd Tórának, a Korán által alábbiakban is megerősített történetét nem a muszlimoknak, hanem a zsidóknak közölte anno! Allah (SWT) csupán megerősíti azt a Koránban!
Tehát a kritika jóval megelőzi Mohamed korát!
Ha valljuk, hogy a Korán nem az arabokhoz, hanem az emberiséghez szól, akkor a Medinába való időutazás, csupán megerősít egy sokkal nagyobb, átfogóbb gondolatot. A bűnök Allah szemében ugyanazok, amióta világ a világ. Nincs zsidó és arab bűn, magyar és román bűn. Erre itt a kőszívűség példája, ami megköti gondolkodásunkat, teljesen mindegy, hogy kik vagyunk.

És még valami. Nem azért teszem közre ezeket a többezer éves gondolatokat, mert fitogtatni klasszikus tudásomat, ami valljuk be, ma ez szart sem ér, hanem azért, hogy ne induljatok el felfedezni bajotok forrásait, mert azt már nagyon régen, sokkal cizelláltabban, mélyebben megfogalmazták. Én csupán egy eszköz vagyok, ami továbbítja a gondolatot.

Midőn megöltétek az embert, s ebben összekülönböztetek. Allah felszínre hozza, mit elfedtetek. (Korán 2:72)

Mondánk: „Ütögessétek (a halott testet) (egy üszőtinó) darabjával.” Így támasztja fel Allah a holtat és láttatja veletek Áyáit, hátha tán feléritek. (Korán 2:73)

Amikor egy agyonütött ember holttestét megtalálták, az elkövető nem volt ismert. A falu öregjeinek egy üszőtinót kellett levágniuk a meggyilkolt személy lakóhelyének közelében és az üszőtinó felett meg kellet, hogy mossák kezeiket, miközben esküdniük kellett, hogy nem ők követték el a tettet és annak elkövetését sem látták. Ezzel tudták magukat tisztára mosni a vér-bűntől. Amikor az üszőtehenet feláldozták, Isten felfedte a bűnöst. Az áldozati üszűtinó egy darabját a tetemre kellett tenniük, majd az életre kelt és ő leplezte le az egész eseményt. Deuteronomium 21:1-9: „ 1Hogyha agyonütöttet találnak azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ád néked birtokul, és az a mezőn fekszik, és nem tudható: ki ölte meg azt; 2Akkor a te véneid és a te bíráid menjenek ki, és mérjék meg a földet a városokig, amelyek az agyonütött körül vannak. 3És amely város legközelebb esik az agyonütötthöz, annak a városnak vénei vegyenek egy üszőtinót, amelylyel még nem dolgoztattak, és amely nem vont még jármot. 4És annak a városnak vénei vigyék az üszőt valamely folyóvíz völgyébe, amelyet nem szántanak, és nem vetnek, és szegjék nyakát az üszőnek ott a völgyben. 5És járuljanak oda a papok, Lévi fiai; (mert őket választotta az Úr, a te Istened, hogy szolgáljanak néki, és hogy áldjanak az Úr nevében, és az ő ítéletök szerint legyen minden per és minden sérelem). 6És mindnyájan annak a városnak vénei, akik legközelebb esnek az agyonütötthöz, mossák meg kezeiket a nyakaszegett üsző felett a völgyben; 7És szóljanak és mondják: A mi kezeink nem ontották ki ezt a vért, sem a mi szemeink nem látták. 8Bocsáss meg a te népednek, Izráelnek, amelyet megváltottál, Uram, és ne engedd, hogy ártatlan vér ontása legyen Izráel között, a te néped között! És bocsánatot nyernek a vérért. 9Te azért tisztítsd ki közüled az ártatlan vérnek kiontását, mert így cselekszed azt, ami igaz az Úr előtt.”

Majd megkeményedett szívetek ezután, akár a szikla, vagy ridegebb annál. Mert bizony vannak sziklák, melyekből folyók fakadnak, mások, ha meghasadnak, víz tör fel és van, mely lezúdul Allah félelmétől. Allah tudatában van annak, mit tesztek. (Korán 2:74)

Egy gyönyörű költői allegória a szikláról, ami fogalmainkban a legkeményebb anyag, mégis engedelmessé és élővé lesz, érzelmet adó teremténnyé tud válni. A szívünk lehet olyan kemény, mint a szikla, de az Ő akarata előtti leborulással, megadással, az élet és harmónia megtestesítőivé tudunk válni.

És íme! Itt jutottunk el a kőszívűségig. A levágott tinó áldozatának bemutatása után Isten életre keltette a meggyilkolt embert és ő felfedte a bűnös kilétét, aki egészen addig tagadott.

Megkeményedett szíve a bűnben. Tóra (Biblia) és Korán együtt! Isteni csoda kellett ahhoz, hogy megtörjön. Sem bűnbánat, sem emberi kérdések nem vezették erre.
A szunna tudósai szerint a kőszívűség okai az állandó jóllakottság, rosszra csábító környezet, megfeledkezés a bűnbánatról, valamint a túlzott önbizalom. Ezekhez a Korán hozzáteszi a legfontosabbat, a kőszikla példáját, ami vagy még jobban megkeményedik és ellenáll, vagy meghasad és patak fakad belőle. Azok, melyekből patak fakad, a meghasadt szívet jelképezik, mely megtörik és bűnbánó. A víz az élet, tehát életet hordoz a bűnbánat után. Amely megkeményedik és ellenáll a sodrásnak, azok képét festi le, akiknek bűnei körbe ölelik és a Pokolba vezetik őket:

Mert bizony, kik gonoszra tesznek szert, körbeölelik őket vétkeik. Ők a Pokol gazdái, ahol ők mindörökkön lesznek. (Korán 2:81)