Hanem parancsolása, ha valamit akar, hogy mondja neki légy, és lesz! (Korán 36:82)

Allah teremtése nem függ időtől, eszköztől, módszerektől, feltételektől. A lét az Ő Szándékára vár. Amint szándéka egy dolog létrehozása, akkor elrendeli és a dolog lesz.

Mint mindig, szövetek, testrészek donációjánál is az élet szentsége határozza meg döntéseinket. Itt azonban nem egy, hanem két életről van szó. A szervet adó és a szervet kapó fél életéről.

A sharia két részre bontja a vitát. Életünkben, vagy halálunk utáni állapotban vagyunk donorok? Először tekintsük át az életünkben adott szerveink feletti mérlegelést. Tudósaink egy része úgy gondolja, hogy testrészeink donáció szempontjából kis és nagy jelentőségű csoportokra oszthatók. A kis jelentőségűek azok, melyek regenerálódnak. Ilyen a vér, csontvelő stb. Ezeket minden gond nélkül felajánlhatjuk mások gyógyulására. Vannak viszont olyan szervek, melyek nem regenerálódnak, illetve testünk nem termeli ezeket újra. Ilyen a vese. Ez élő emberből nem ajánlható fel. Tudósaink egy másik csoportja szerint a vese is felajánlható, mert egy vesével is gond nélkül lehet élni, de a másikkal életet menthetünk meg.

Most lássuk a halál utáni szervtranszplantációt. Itt tisztázni kell egy alapvetést. Mennyire van joga az egyénnek ahhoz, hogy testének halála utáni állapotáról rendelkezzen? Ezen a ponton három vélemény van. Egy szűk csoport szerint nincs joga. Tehát a testet beavatkozás nélkül el kell temetni. A másik szerint van és a testre vonatkozó végakaratot teljesíteni kell. Tehát a végrendelkező szabadon felajánlhatja szerveit más emberek életének megmentésére. A harmadik vélemény szerint a végrendelkező tehet ilyen nyilatkozatot, egyes szerveit felajánlhatja, de teste nem gyalázható meg brutális beavatkozásokkal.

Átültethető-e muszlimból káfirba (hitetlenbe) szerv? A válasz igen. Nem mi teremtettük az életet, hanem Allah. A káfir életét is ő adta le az evilágra és csak Allah dönthet annak elvételéről, ember nem. A mi feladatunk az élet védelme mindennemű megszorítás nélkül. Átültethető-e káfirból muszlimba szerv? A válasz igen? Átültethető-e szerv állatból emberbe, legyen az muszlim, vagy káfir? A válasz igen! Magyarázat. Gyakorlatilag egész életünk a memórián alapszik. Nem csak a tudati, hanem fiziológiai memórián. Ha egy mangó magját ültetjük el, abból mangófa nő. Ha ugyanabba a talajba egy alma magját ültetjük, abból almafa nő. A mag nem más, mint memória. A mangó magjában a mangóra vonatkozó memória, az alma magjában az almára vonatkozó memória koncentrálódik. A test vonatkozásában is ez áll fenn. Ha egy nő elfogyaszt egy vajaskenyeret, abból a vajaskenyérből a nő teste fog felépülni. Ha ugyanazt a vajaskenyeret egy férfi eszi meg, nem lesz belőle nő! Mert testünk sem más, mint memória! Sejtjeinkben, legapróbb alkotórészeinkben koncentrálódik mindaz a memória, ami alapján felépül testünk.

Bárhonnan kerül belénk szerv, vagy bárkinek adjuk sajátunkat, abból a szervből az lesz, amit a befogadó memória épít belőle. Operáció után az a mi szervünkké válik, ha kaptuk és a recipiens szervévé válik, ha adtuk. Ugyanez vonatkozik az állatokból átültetett szervekre is. Ha azokat testünk genetikája, hormonális és egyéb szabályozása befogadja, akkor a bennünk levő memória saját testünk részévé alakítja át. Ha nem ez történne, akkor marhahús evésével marhává alakulnánk át, nem igaz? (Bár látom sokszor ez is előfordul!) Felvetődik a kérdés teológiai aspektusa. Mi történik Feltámadáskor, ha más testrésze van velem? Az visszakerül-e az eredeti testbe és ott támad fel? Nos, ezek azok a kérdések, melyeket piszkosul szeretek, mert mutatja a kérdést feltevő primitív voltát. Allahnak (SWT) is hagyjatok munkát! Ez az Ő dolga! Ilyen baromságok veszik el az energiát attól, hogy mások életét megmentsük! Addig tanakodunk, míg földi kötelességünket nem tudjuk ellátni. Gondolataink a földi létre szavatolják motivációinkat. Aki többet foglalkozik ennek határaival, az betéved a Haram területre! Íme, ez Ő, Allah, Kinek kezében van a dolgok Teljhatalma és ő ítél abban, amit látunk és amit nem!

Legyen Dicső az, Kinek kezében van minden dolog Teljhatalma és Hozzá vezet visszautatok. (Korán 36:83)

Mindent Allah teremt, gondoskodásával mindent Ő tart fenn és végül minden Hozzá tér meg. Az ember esetében mindez kiegészül az elszámolással Allahnál és senki másnál.