Jézus életútjának vége éppolyan titokzatos, mint születése, ahogy egész élete, kivéve az utolsó három évet, amikor küldetését és szolgálatát bevégezte. Nem visz előre bennünket, ha most a korai Keresztények és a Muszlim teológusok közötti vitákat elemezzük a kétségekről és feltevésekről. A Keresztény Egyházak alapdogmája, hogy Jézus életét elvették a kereszten, meghalt, majd sziklasírba temették. Majd harmadnapon saját testében feltámadt, sérülései érintetlenek voltak. Járt az emberek közt, beszélt hozzájuk, evett a tanítványaival, ezt követően a Mennyekbe emelte őt az Úr. Egy másik vélemény szerint meghalt, de nem akkor, amikor keresztre feszítették. Ez a teológiai doktrína a véráldozatot igazolja, amit a bűnök megváltására kellett hozni. Ezt az Iszlám elutasítja. Néhány korai Keresztény szekta nem hitt Jézus kereszthalálában. Úgy vélték, hogy valaki mást áldoztak fel helyette. Mások szerint Jézus sohasem öltött fizikai valót, csupán látszólagos, fantom jelenséget testesített meg, így keresztre feszítése is látszat volt. A Marcionita Evangélium (i.sz. 138) nem ismertette Jézus megszületését, csupán megemlíti, hogy emberi alakban járt a földön. A Szent Barnabás Evangéliuma azt a változatot erősíti, mely szerint helyette valaki mást öltek meg. A Korán tanítása az, hogy a Zsidók nem ölték meg és nem feszítették keresztre Jézust, hanem olyan esemény zajlódott le, ami azt az illúziót keltette az agyakban, mintha keresztre feszítették volna. Minden találgatás, sejtés hiábavaló és fölösleges. Allah magához emelte őt. Ez az a dogma, ami az Evangéliumokban és a Koránban közös.

És ő (Jézus) lesz az Óra (eljövetelének) Jele, hát ne kételkedjetek felőle, hanem kövessetek Engem, mert ez az Egyenes Ösvény. (43:61)

Ez a vers utal Jézus második eljövetelére az Utolsó napon, a Feltámadás előtt, amikor lerombolja a hamis doktrínákat, melyek nevében elhatalmasodtak és megvalósítja az Iszlámot, a Monoteizmus Egységét, Békéjét, a Korán Egyenes Ösvényét.
(Félre ne értsd: az Iszlám a Korán értelmezésében az Ábrahám által hirdetett Monoteizmust jelenti. Mohamed ennek követésére szólított, nem egy új vallást alapított!)

Összegzés: Ha Jézus a mi közös Prófétánk, akit Isten Magához emelt és Jézus az, Aki még az Iszlámban is Megváltóként jön el a Végítélet Napján, akkor miről is vitatkozunk? Miért is az a milliónyi kiontott vér? Az ember balga és az is marad. Az a politika pedig szennyes, ami ezt a balgaságot érdekekkel teli tartalommal telíti. Most a harsogás időszakát éljük, de eljön a csend és szeretet időszaka azoknak, akik ezt hovatartozástól függetlenül, szeretettel szívükben kivárják. Addig minden térfélről el kell tűnnie a balgaságnak és harsogásnak.

Dr. Mihálffy Balázs / Mihalffy.blog