Szeret fogadni? Nézze meg ezt a sportfogadás weboldalt!
h i r d e t é s
Hittudós, Korán-fordító.
Mihálffy Balázs (muszlim neve szerint Abdurrahman, Budapest, 1955. július 11.) agrármérnök, a Magyar Iszlám Közösség alapítója (1988) első elnöke és sejkje, a Korán egyik magyar fordítója, közíró.
1973-ban a Kaffka Margit Gimnáziumban érettségizett. 1979-ben Gödöllőn szerzett agrármérnöki diplomát, majd ugyanott doktori címet, disszertációját a száraz területek mezőgazdaságából írta. 1980-tól két éven át Líbiában képviselte az Agrobert. 1982-től 1986-ig vízügyi igazgatóként Egyiptomban dolgozott, munka mellett a kairói Azhar Egyetemen tanulta az iszlám vallást, melynek 1983-ban követője is lett. Az Al-Azhar nagysejkje, Jad al-Haq Ali Jad Al-Haq 1986-ban sejknek nevezte ki, ezzel ő lett az iszlám első magyar sejkje. 1986 és 1988 között arab lapok európai terjesztője, a kuvaiti al-Qabasz (wd) munkatársa. 1993-tól 1998-ig Boszniában végez karitatív munkát a háború alatt, majd 2004-ig újfent Magyarországon él. 2002-2004 között a Bábolna Élelmiszeriperi Rt. vezérigazgatója. Ezután Afrikában vállalkozóként, majd fizikai munkásként dolgozott különböző országokban (Ghána, Zambia, Kongói D.K., Zimbabwe). 2012-ben tért vissza Magyarországra.
Miért is írok? Van-e valami célom? Karriervágy? Vezető akarok talán lenni? Ha más nem, akkor lélekvezető?
Take a look on the painting of Boticelli, titled “The Spring”. Leave the prohibition on figural imagery away. I hope I speak to intelligent humans and not to Arabs who lived 1400 years ago in the Arabian desert. They established worship to every bullshit where they discovered form or shape. Even today some has the same amount of brain however among these very people occur some who buy paintings which worth half a billion dollar and they coincidently forgot them in their yacht.
Vegyünk egy pillantást Boticelli Tavasz c. képére. Hagyjuk most a figurális ábrázolás tilalmát, mert remélem értelmes emberekhez szólok és nem Arábia 1400 évvel ezelőtti arabjaihoz, akik minden szirhez-szarhoz imádkoztak, amiben formát véltek felfedezni. Bár sokan ma is ezt az agymennyiséget hordozzák magukban és láss csodát, pont náluk fordul elő, hogy félmilliárdos festményeket vásárolnak, majd felejtenek véletlenül a jachtjukon.
Arab nyelven a tudás és tudomány egy szó: ’Ilm, علم .Ebből képezi a tudóst: Alim, عالم ,és furcsa módon ugyanez az írott forma, de más kiejtéssel jelenti a világot: Alem. A világok, világmindenség pedig Alemein, عالمين .Így az arab nyelv csodájából a tudás, megismerés, tudomány és a világmindenség szótanilag egymásból levezethető. Ez már önmagában gondolatébresztő.
In the following article, I compare Jewish and Muslim aspects, so I do not deal with Israeli and Palestinian issue. I examine the fate of the Temple of Solomon only from a religious perspective. I compare the analogous parts of the Quran and previous Scriptures. Quotes could be added to almost every sentence, but the opportunity does not allow this, so only the most important statements are supported with quotes.
Az alábbi cikkben a zsidó és muszlim szempontokat vetem össze, tehát nem az Izraeli és Palesztin kérdéssel foglalkozom. Kizárólag vallási megközelítésben vizsgálom Salamon, azaz Szulejmán templomának sorsát. Összevetem a Korán és a korábbi Szentírások analóg részeit. Szinte minden mondathoz lehetne idézeteket felhozni, de a terjedelem ezt nem teszi lehetővé, így csak a legfontosabb állításokat támasztom alá.
Let’s shorten it. The difference between us and Christians are:
Rövidítsük le. A különbség köztünk és a keresztények között a következő:
Many people deceive themselves. Indeed! Their whole lives consist of self-deception. They care about what is obtainable, acquirable, but neglect what they themselves are. How can make them a new car or house happy if they do not have the capacity for happiness in themselves? For them there is no joy of discovery, because they cannot discover even themselves.
Sokan becsapják önmagukat. Sőt! Egész életük önámításból áll. Azzal törődnek, ami megszerezhető, elsajátítható, de azt elhanyagolják, amik ők maguk. Mitől okoz boldogságot egy új kocsi, ház, ha önmagukban nincs meg a képesség a boldogságra? Számukra nem létezik a felfedezés öröme, hiszen önmagukat sem képesek felfedezni.
How can you call people to peace if they are not peaceful within themselves?
Hogy hívsz embereket megbékélésre, ha önmagukon belül nem megbékéltek?
I was born and grew up in a region where the Swabians and the Gypsies lived alongside with the Hungarians. We sat on the benches side by side at school and we never knew who the other was. It was simply not an issue what had any importance. We didn't even know who followed which religion. We were glad to have a hole in our ass and we had no intention to deal with religion.
Megszülettem és egy olyan vidéken nőttem fel, ahol a magyarok mellett svábok, cigányok is éltek. Az iskolában egymás mellett ültünk a padokban és sosem tudtuk, ki a másik. Egyszerűen nem volt téma. Az sem, hogy ki milyen vallású. Örültünk, hogy luk volt a fenekünkön, nemhogy még vallásról vitázzunk.
Imam Bukhari and Ibn Jarir have cited this view of Hadrat Ubayy bin Ka'ab: "We took the Holy Prophet saying: “If the son of Adam had two valleys full of wealth, he would long for a third valley; the son of Adam's belly cannot be filled but by earth, to be from the Quran until Alhakum at takathur was sent down.”
